文考题：悖论的共同体-朗西埃政治哲学分析

绪论：本文从主体-他者关系的角度,重新解读了法国左翼哲学家雅克·朗西埃的“共同体”思想,希望由此管窥当代法国哲学有关共同体讨论的一斑,深化亚洲综合色婷婷七月丁香有关人类共同体构建的认识。作为当代法国思想的代表,朗西埃的共同体构想,不仅结合了前人的理论之长,也受到了当代社会运动的启发。因此,本文在分析朗西埃的文本之前,首先结合其产生的社会背景,以及朗西埃与同代哲人的思想辩论,对朗西埃的理论作了初步的历史定位。然后,围绕着主体-他者的关系,回顾了朗西埃有关共同体讨论的核心观念,并由此重新解读了他的政治哲学中的核心概念,比如主体、共同体、“治安”和“政治”等。笔者认为,朗西埃试图论证一种复合的、悖论的共同体。他在自己的理论生涯中提出了两种共同体形式:“平等的共同体”和“平等者的共同体”。在这两种不同的模式中,主体与他者之间也存在着不同的关系。不过,朗西埃试图通过重新关联主体-他者的关系,将这两种共同体形式结合起来,形成一种既肯定社会结构对个体身份的区分,又能够通过行动展现个体平等性的悖论的共同体。在此共同体中,个体既是被社会认定的主体或他者,又可以在行动中将对主体和他者的划分转变为一种动因,模糊二者的界定,从而突破社会身份对个体的束缚。在分析中,笔者指出,朗西埃这种共同体理念与其政治哲学的基本观念是同构的。他希望通过展现平等与不平等的叠加、平等对不平等的突破,达到个体进行政治实践的目的。在此基础上,本文也对其关键概念——“治安”和“政治”进行了解读,指出“治安”是一种对社会主体的划分,个体参与的“政治”则扰乱“治安”所建构的秩序。在此过程中,个体（主体或他者）也实现了自身的主体化。论文的最后对朗西埃的共同体思想进行了辩证的反思,认为朗西埃的理论试图把对社会现实的关注融入“哲学”思考。虽然有评论者曾指出,他的政治理论是一种乌托邦想象,但是笔者认为,就个体参与政治而言,朗西埃的共同体理念,既秉持着开放包容的态度,又具有很强的实践意义。本论文共分为六章,第一章作为绪论,涉及本文的研究背景、意义、问题、结构等方面。第二章主要对朗西埃的政治哲学、其理论产生的背景、同代哲人的主体-他者观点进行文献综述。第三章围绕主体-他者关系,集中梳理朗西埃政治哲学的基本观点和理论框架。第四章和第五章分别讨论了朗西埃所提出的两种共同体形式、它们分别对应的主体-他者关系以及在两种形式的基础上朗西埃是如何构建其独特的共同体理论。最后,论文以朗西埃共同体构想的意义价值、发展的可能性、局限作为结论。

关键因素词：雅克·朗西埃;政治哲学;共同体;主体;他者

课题技术专业：外国语言文学

摘要

Abstract

Chapter One Introduction

1.1 Research background1.2 Significance and rationale1.3 Research methods1.4 Research questions1.5 Layout of the thesis

Chapter Two Literature Review

2.1 The May’68 Movement and Jacques Rancière2.1.1 Marxism and the turning point2.1.2 Existing studies on Jacques Rancière’s political philosophy2.2 Studies on the subject and the other2.2.1 Levinas:The appearance of“the other”2.2.2 Derrida:The divine other and contradictory hospitality2.2.3 Althusser:From“the other”to“the Other”2.2.4 Alain Badiou:Subject in events

Chapter Three“The Political”

3.1 Deconstruction:Intellectual equality between the subject and the other3.1.1 Deconstructing social structure3.1.2 Recognition of individual rationality3.2 Reconstruction:Transformation of the other3.2.1 What is police?3.2.2 What is the political?3.2.3 What is democracy?3.3 Practice:Political subjectivation3.3.1 Confusion of individual identity3.3.2 Presupposed equality

Chapter Four“The Equal Community”

4.1 Ideology as the real subject4.1.1 Pseudo-subjects interpellated by ideology4.1.2 Control of ideology4.2 Metapolitics:Subject in concept4.2.1 Collection of concepts4.2.2 Subjectivation in the collection4.3 Inequality to the other4.3.1 Damage to individuals4.3.2 Causes of damage

Chapter Five“The Community of Equals”

5.1 Deconstructing the foundation of“the equal community”5.1.1 Contradiction of explanation5.1.2 Coexistence of equality and inequality5.2 Equals with difference5.2.1 Equal image5.2.2 Dissolving the subject-other distinction5.2.3 Compromising Rancière5.3 Possibility of Community5.3.1 Confrontation between the subject and the other5.3.2 From“the other”to“the motivation of the other”

Chapter Six Conclusion

References

Acknowledgements

附件